August 8th, 2020

Философская лирика

Прошла гроза, пятьсот тонов заката
разлиты в небе: желтый, темно-синий.
Конечно, ты ни в чем не виновата,
в судьбе, как в небе, нету четких линий.

Так вот на этом темно-синем фоне,
до смерти желтом, розовом, багровом,
дай хоть последний раз твои ладони
возьму в свои и не обмолвлюсь словом.

Дай хоть последний раз коснусь губами
щек, глаз, какие глупости, прости же
и помни: за домами-облаками
живет поэт и критик Борька Рыжий.

Живет худой, обросший, одинокий,
изрядно пьющий водку, неустанно
твердящий: друг мой нежный, друг жестокий
(заламывая руки), где ты, Анна?
promo niktoinikak december 8, 2016 21:29 1
Buy for 10 tokens

Продолжаю читать Капитал

2-ая глава - Процесс обмена
http://www.esperanto.mv.ru/Marksismo/Kapital1/kapital1-02.html#c2
- написана чуть менее блевотно чем 1-ая. Но чуть.
Простейшие вещи он не понимает ясно - ну ладно, простейшие они теперь, в частности, благодаря и его работе. Но что ж разводить бесконечное блядословие :-(
В сущности, имхо, его проблемы не столько в трудности задачи - описания механизма товарообмена и ценообразования в капиталистическом обществе сколько в том, что он одновременно с ней хочет решить другую задачу - исторического формирования этого механизма.
Получается каша.
В принципе трудовая основа стоимости очевидна с надлежащей точки зрения - это Общественно Необходимое Время для создания единицы товара. В самом деле, если цена будет выше, то немедленно новые люди возьмутся за производство этого товара - и через некоторое время цена его упадёт до цены, эквивалентной ОНВ. Если ниже - люди будут переключаться на другую деятельность. В принципе Маркс именно это и говорит, но так невнятно, многословно и блядословно ... Гегелевская традиция - по которой понять автора могут лишь заранее знающие что он говорит - для всей остальных это бессмысленный набор слов.
Разумеется, это рассуждение применимо исключительно к товару, ставшему или могущему стать обьектом массового производства. И в обществе, где люди - товар Рабочая Сила и капитал имеют возможность быстро переходить от одной деятельности к другой. К феодальному обществу это неприменимо, например.
Если нет - там другой механизм, тоже в общем ясный - товар стоит столько, какова его потребительская стоимость для тех, кому он нужён. И тут естественный разброс. Кому-то бриллиант - вожделенная мечта, кому-то - стекляшка, кому то эта баба дороже жизни, для кого-то она очередная подстилка. Тут тоже есть свои законы, но это уже другая область. Маркс всё это понимает(он - гений, я - заурядный по умственным силам человек), но ввиду полного отсутствия культуры мышления и речи сказать ясно не может - да в сущности и не хочет - гегелевская школа - ходит кругами вокруг и около.